戏(xì )中(zhōng )(🆓)，萨德(🐽)本人从(📒)未露面，只存(cún )在于六名登场人物的对话中(🔧)。人(rén )物的性格也很分明，西缅男爵夫人代(🌫)表“美德(dé )”、而圣(shèng )芳伯(😎)爵(jué )夫人代(🐿)表“恶行”，门托纽夫人则代(💆)表(biǎo )(✳)了世俗。尽管两(liǎng )位代(dài )表(📞)善恶的(de )(🥞)人物更(gèng )富有戏(xì )剧性，然(rán )(🐶)而(🥀)全剧的(😱)中心(xīn )仍是主人(🚢)公露涅和(hé )门托(tuō )纽(niǔ )夫人的(🛑)对立(lì )。
　　以剧中人对萨德的态(✋)度为(🏂)例(lì )：(🤠)门托纽夫(㊙)人认为声名(míng )狼(láng )藉(jiè )、锒铛(chēng )入狱的萨德根本就(jiù )是家庭的耻辱，而萨(sà )德(dé )的妻(🧟)子(zǐ )露涅(niè )则(⚾)截然不同(tóng )，她(🈁)真诚地等(děng )(💔)待着(zhe )(🥊)被社(👊)会排斥的丈夫，并认为这才(cái )是表(👪)达(🥋)真爱的惟一方式。但是，当革命风起云涌，社会价(😙)值观也随之改变。萨(sà )德出(♌)狱并(bìng )被捧为新时代的旗手(shǒu )，门托(tuō )纽夫人的(de )(🔫)态(💣)度来(🚡)了个(gè )一百八十度大(dà )转弯(wān )，她(tā )成了萨德的(🔪)捧哏，称萨德为(wéi )法国(❓)的献(✖)身者。
　　而露涅的态度却截(🐈)然(rán )(🔬)相反。丈夫(fū )(🈂)重(chóng )新被社会(huì )承认，意(⛅)味(🏡)着她那(🈸)孤(gū )独的爱(ài )就此丧失(shī )了根基。不仅如此，她(tā )读了萨德在狱中写的(de )小(xiǎo )说(😼)，里(🈺)面描(miáo )写了(le )一位(😻)坚(jiān )持美德的女子的(😂)悲剧，露涅在作品(🖥)中看(kàn )到了自(zì )己的影子。她的孤(🏉)独之(📳)爱从根底瓦解了，同时也(⏩)意识到(🃏)之(🛫)前的半(😛)生不(bú )过是(shì )徒劳(🤙)，于是(⛄)她投身(😕)修道院(💽)，再也不与萨德相会。剧中露涅曾说：“与其(😎)付诸行(háng )(🌥)动，不(🥘)如创制(🚖)法则(🤖)……(🚞)”
　　这句话也可(🏈)以(yǐ )理解为(🙋)“与其委身现(xiàn )实，不如付诸思(🏥)想”。对原剧作者三岛先生来(🗄)说，“艺术”无疑是存在于现(🐞)实(🛳)之外的、(🌔)对于(yú )异(🌛)端思想之美的(de )例证。