边境的生(shēng )活非常艰苦。土地多石且干燥，农民耕种沙地，非(fēi )法贩运似乎是唯一的(de )谋(móu )生(shēng )方式(shì )。在(zài )靠近叙利亚(🌫)边(👋)境的乌尔法(fǎ )附近的一个(gè )村庄德(🐿)利维兰，希迪(🗄)尔的首领(lǐng )(🕯)因参与(💆)走(zǒu )私而(ér )被枪(qiāng )杀(🏐)。希(🐖)迪尔试图远离非法(😚)活动，但(😻)环境却(🚑)将他(tā )推向(xiàng )相(xiàng )反(fǎn )的方向，直到他同意带着一群(qún )羊穿越边(😞)境。在贫困(🦗)和地雷中，希迪尔努力维持他的梦想和年幼的儿(ér )子(🙀)。

虽(🥫)然(rán )(🤷)主要故(🔔)事是关于(yú )走私和父(⛳)亲希迪尔（伊(🐀)尔马兹(zī )(🧣)·(🤖)古尼饰）为了给年幼的儿(ér )(💔)子(🏉)优素福(👊)（希克(🚗)梅(🐾)特·奥(ào )尔贡饰）一(⛏)个未来(lái )而奋(fèn )斗(dòu )的(💅)故事，但它同样讲述了推动希(🐡)迪尔(ěr )和(hé )他的(de )同(🤥)伴(bàn )的力量村(cūn )民(mín )们走私，讲(jiǎng )(💸)述了(le )贫困和疏远的一群人的(🌱)困境，他们以他们(🚡)所知道的唯一(yī )方式（从父(😳)亲到(dào )儿(ér )子）挣扎着生存。Faith Akin 指出，“ Hudutların Kanunu强调了教(jiāo )育的(🙅)重要性，教(jiāo )育是第三世界国家社会经济进步的关键(jiàn )因素。” [1]这是电(diàn )影(🍗)的主要信息，有(yǒu )机会接受教育和谋生(🌽)与(👅)努力工作一(yī )样重(🔰)要，如(rú )果(guǒ )没有(yǒu )机会，人(rén )们就会停滞(⏩)不(bú )前(🔡)，即(🛫)使是(🏫)伟大的人。希迪尔是这种(📒)停滞的(🎛)象(xiàng )征(zhēng )(💽)，而(🌄)他(🔭)的儿子则(zé )展现(💓)了未(🤟)来的(de )希望，这是(🛥)摆(🐊)脱循环的出(❣)路(🕶)。它还显示(👉)了富人和穷人之(🎆)间(jiān )的巨大(🔦)鸿(🔘)沟(gōu )(🚬)，旧的生活(👶)方式为生存(cún )而奋斗(dòu )，而新的(de )生活(huó )方(fāng )式来(lái )得太晚(🙎)，除了孩(hái )子之外无(wú )法(fǎ )拯(zhěng )救任(🚰)何人(rén )。这部电影展(zhǎn )(🍑)示(🐞)了(le )这个制(🌳)度的暴力和腐(⚡)败者的(de )操纵，也展示了(le )富人滥(làn )用(🍄)权(🕝)威(wēi )来伤(shāng )(🏃)害穷人的善意(yì )。影片反(➗)复展(🕳)示(💃)了人们无法摆(bǎi )脱(🏽)社会结构和经济的束缚(fù )，几(🗒)乎恳求观众思考村(cūn )(📜)民的困境(jìng )，给他们(🐑)一(♈)个机会(👚)，让(🎄)他们成长为人。然而(ér )最终现实崩溃了，责任、生存和(🈳)情(qíng )感占据(jù )了高贵，人们回(huí )(📏)归到他们所知(zhī )道的(📐)，无论(lùn )是老师、指挥官、(😓)走私犯(👎)还(🌚)是奸商(🥗)。其他主题如马(mǎ )，游牧文化与(yǔ )汽车久坐文化的(🎷)探讨(📢)程度较低(🈳)，但(➕)非常深思(🆘)熟(🌮)虑，有助于(yú )象征(zhēng )社会的分歧(qí )。